کد مطلب:1406
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:24
آيا مراعات نظم مطلق در زندگي با آزادي انسان سازگار است؟
با توجه به هويت نظم در جهان عيني و كارهاي انساني كه همة ادراكات و انديشه و پيشبيني و اراده و تصميم او را وابستة زنجير علل و معلولات و وسائل و اهداف و رويدادها و فعاليتهاي جبري و شبه جبري مينمايد، آدمي را در اسارت «بايد»ها و «نبايد»ها درميآورد. اين توهم اگرچه از جهت گرفتاري انسان به تعاقب و حلقههاي زنجيري امور زندگي در صورت نظم محض، صحيح به نظر ميرسد، ولي ضرورت نظم در زندگي از يك طرف، و اشتياق ذاتي انسان به آزادي [البته مسئولانه] مخصوصاً علاقة فراوان او به زندگي در جهاني كه ديوارهاي آهنين قوانين طبيعت و قراردادها، ديدگاه او را تاريك ميكند، از طرف ديگر، تضادي را به وجود ميآورد، كه بايد براي مرتفع ساختن اين تضاد راه و چارهاي صحيح انديشيد. براي اين اقدام حياتي، مديريتهاي اجتماعي بايد دو كار بسيار اساسي را انجام بدهند: 1ـ شناخت و تشخيص قدرت مغزي و رواني انسانها در برابر فعاليتهاي دروني و بروني فيزيكي براي تعيين مقدار كار عضلاني و مغزي به حسب زمان و كيفيت و كميّت، از طرف متخصصان عادل تعيين شود، تا احساس آزادي و استقلال هويت شخصيت در حلقههاي زنجيري امور زندگي به شكل پيچ و مهرة زندگي ماشيني، خود را از دست ندهد، آنگاه نوبت سياستمداران دلسوز و مخلص جامعه ميرسد كه برنامة زندگي مردم جامعة خود را با نظر به انسان محوري به ترتيب بالا تنظيم نموده و به اجراء درآورند. 2ـ مقامات تعليم و تربيت و فرهنگ به طور كلي براي تقويت شخصيت انسانها، دست به كار جدي شوند و نخست اثبات كنند كه همانگونه كه بشر از آغاز زندگي با قدرت شخصيت و تواناييهاي مغزي خود همة موانع طبيعت را كه مانعيت آنها به طور قانوني از پيشرفت بشر جلوگيري مينمود، و با اينحال، او با قانون ارادة قوي همة آنها را تسليم خود كرده و به حركت پيشروي خود ادامه داده است، به همانگونه به حركت منظم با اشراف و قدرت شخصيت به زندگي خود ادامه بدهد. ملاحظه ميشود كه به اين ترتيب بشر ميتواند هم آزادي معقول و مسؤولانه خود را حفظ كند و هم با نظم منطقي، تلاشهاي خود را به ثمر برساند و تنها با اين دو راه است كه آدميان ميتوانند نظم زندگي را حتي در خشنترين كيفيت ماشيني آن، مراعات نموده و كليد آن را به دست داشته باشند نه اينكه كليد هويت و شخصيت و اراده و آزادي و ارزشهاي خود را به بهانة نظم به دست ماشين ناآگاه و بياختيار بسپارند.
ترجمه و تفسير نهجالبلاغه ج 26
آية الله محمدتقي جعفري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.